La conciencia liberada – Reflexiones sobre una conferencia de educación dada por Heinz Etter

por | Oct 31, 2018 | Crecimiento personal, Educación |

Me gusta asistir a conferencias sobre la educación.
Más  aún si está en manos de Heinz Etter.
Su manera de entender a los niños, su sabiduría para ayudar a las familias, su capacidad para proponer una solución que transforme a  una familia, son una característica suya.
¿Se acuerdan de María? se sentía  bastante desesperada por su situación con su hija, que nunca siguió sus instrucciones, nunca la obedeció y respondió en cada oportunidad.
Fue increíble ver cómo Heinz Etter entendió instantáneamente la situación y le dio instrucciones prácticas e ideas que tenían  mucho sentido para ella. Es maravilloso ver cuánto ha cambiado la situación desde entonces.

conscience

Pero volvamos a la conferencia que dio el miércoles.
El título era “conciencia liberada”. Me preguntaba qué esperar de un título así.
 En este artículo, trataré de describir en un resumen lo que he aprendido de él.

Cada padre quiere criar un “hijo con valores morales”. Un ciudadano honorable.  Un adulto con una conciencia que  le impida actuar criminalmente, pero de una manera aún más fundamental, un adulto que actúa  de acuerdo con nuestra brújula moral.

Se considera un hecho que no hay nada bueno en nosotros, los seres humanos.
Y si  lo hay, es más probable en los adultos.
Por lo tanto, el objetivo debe ser moldear la conciencia del niño de tal manera que, como adulto, se abstenga de cometer actos ilícitos.

Por eso tenemos  el castigo como concepto pedagógico.
Creemos que si castigamos a alguien, se comportará mejor más tarde, y por eso felicitamos a nuestros hijos por su buen comportamiento. Creemos que esta es la manera de educar a un ciudadano moralmente correcto.

Después de estas pocas declaraciones, se detuvo y preguntó:

” Tiene USTED la conciencia tranquila? “

Habló de cómo, como adultos, “manejamos nuestra conciencia” de diferentes maneras:

  • Gestionamos nuestras acciones. Nos alejamos emocionalmente de las personas a las que tratamos mal (distancia, raza, edad…). Por ejemplo, no nos afecta la presencia del mendigo que acabamos de pasar.
  • Nos comparamos con los demás (en comparación con mi vecino, soy una persona decente.)
  • Nos definimos como buenos y nuestros competidores, en general, como malos.
  • Nos recordaba cada vez que invitamos a la gente a nuestras casas, tratando de tener la conciencia  tranquila, diciéndoles que no es realmente limpio y ordenado en nuestras casas – o cómo informamos a nuestros huéspedes que no somos los mejores cocineros, antes de servirles en la mesa.

    Se oía la risa vergonzosa del público.

    Continuó:

“Mucha gente se critican a sí mismas. Lo hacen porque realmente se sienten así con ellos mismos. Pero también es una manera de evitar el sentimiento de ser condenado por los demás, de tener conciencia tranquila y de degradar las expectativas que los demás puedan tener de ellos.”

Continuó hablando de esta cierta agitación, de esta tensión interior; el miedo latente de hacer algo mal, a ser humillado, rechazado o ignorado. Es algo que casi todo el mundo puede identificar.

Una vez más, un susurro recorrió las filas. Se podía sentir que la mayoría de nosotros sabíamos exactamente de lo que hablaba.

Explicó que hay dos conciencias fundamentalmente diferentes:

Uno se forma y se nutre defendiendo contra los sentimientos negativos. Nos acusa y a veces dirige nuestro comportamiento hacia el “bien”, pero a menudo nos provoca una presión difusa y una tensión interna. La conciencia se anuncia como acusador.

De otro lado, hay una “conciencia liberada”:
Una conciencia liberada es una conciencia que se nutre de amor. Esto va de la mano con la empatía. También significa responsabilidad, bondad y misericordia.

 Entonces, ¿cómo llegamos allí con nuestros propios hijos?

Bueno….. Todo lo que queremos es criar a niños que no mientan, que no se apropien de nada que pertenezca al otro (una forma de robo), queremos que nuestros hijos reaccionen con empatía, niños que compartan, queremos niños que nunca usen la violencia en sus relaciones con los demás.

Pues bien, si nuestro hijo hace  algunas de estas cosas, lo reprendemos o incluso lo castigamos; podemos incluso humillarlo, diciéndole:

“¿No tienes vergüenza? ¡​Jesús está muy decepcionado de ti ahora mismo!”

¿Por qué? Bueno, queremos enseñar a nuestros hijos a distinguir el bien del mal, a formar su conciencia.
Queremos crear en nuestros hijos una conciencia que  les impida hacer algo así en el futuro.

¿Cuál es el problema con este enfoque?

Heinz Etter utilizó muchos ejemplos, describiendo el efecto de nuestra respuesta en las vidas de nuestros hijos. Como esto iría más allá del contenido de este artículo, usaré sólo uno de estos ejemplos para ilustrar lo que él estaba diciendo:

 

conscience

Leo (4) toma el auto de Anna (3)
Anna llora.

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 Como madre, llego a la situación y regaño  a Leo:

“Leo, eso es malo, no  es forma de hacer las cosas. ¡Devuélveselo ahora mismo!”

¿De que manera está viendo Leo toda esta situación?

La realidad  de Leo, este niño de cuatro años, es simple:

“¡No es justo que Anna tenga un Auto para jugar y yo no! Así que establezco la justicia tomándola y todo vuelve a estar bien”.

O tal vez incluso:

“Anna tiene este auto desde hace mucho tiempo. No es justo. Ahora es mi turno de tener este auto.

Así es como  piensa un niño pequeño. Sus cerebros aún no están completamente desarrollados. No premeditan sus acciones, no son capaces de tener en cuenta todas las consecuencias de sus acciones. Todavía no tienen la capacidad de ser “empático” – esto sólo ocurre a la edad de 7 años.
(La empatía es la intención de comprender los sentimientos y emociones, intentando experimentar de forma objetiva y racional lo que siente otro individuo.)

Lo mismo es cierto si Leo usó la fuerza para conseguir este auto:

“La violencia nunca es aceptable”, podría querer enseñarle a mi hijo.
Así que regaño a Leo:

“¡Leo, en nuestra familia no nos golpeamos! ¡Basta,eso duele a tu hermanita! ¡Eres un chico muy malvado!”

Entonces, ¿qué pasa con la conciencia del niño (la misma conciencia que queremos transmitirle a nuestro hijo, para evitar que haga cosas malas, para darle una “brújula moral” cuando crezca)? ¿Qué sucede cuando tratamos de moldear su conciencia de esta manera?

Bien: En ambos ejemplos, humillamos al niño por su reacción espontánea, por  la forma en que reaccionaba ante una situación. Le enseñamos al niño un sentido de la vida que le dice:

“Si hago lo que me parece bien, está mal. Hay algo malo conmigo.”

¿Cuál habría sido la mejor manera de reaccionar en una situación así?

conscience

En el primer ejemplo, podríamos entrar en escena, observar cómo llora Anna:

“¡Quiero mi auto!”

Leo: ¡No, yo lo quiero ahora, lo tienes desde hace mucho tiempo!”

conscience

Como madre, llego a la situación y regaño  a Leo:

“Leo, eso es malo, no  es forma de hacer las cosas. ¡Devuélveselo ahora mismo!”

¿De que manera está viendo Leo toda esta situación?

La realidad  de Leo, este niño de cuatro años, es simple:

“¡No es justo que Anna tenga un Auto para jugar y yo no! Así que establezco la justicia tomándola y todo vuelve a estar bien”.

O tal vez incluso:

“Anna tiene este auto desde hace mucho tiempo. No es justo. Ahora es mi turno de tener este auto.

Así es como  piensa un niño pequeño. Sus cerebros aún no están completamente desarrollados. No premeditan sus acciones, no son capaces de tener en cuenta todas las consecuencias de sus acciones. Todavía no tienen la capacidad de ser “empático” – esto sólo ocurre a la edad de 7 años.
(La empatía es la intención de comprender los sentimientos y emociones, intentando experimentar de forma objetiva y racional lo que siente otro individuo.)

Lo mismo es cierto si Leo usó la fuerza para conseguir este auto:

“La violencia nunca es aceptable”, podría querer enseñarle a mi hijo.
Así que regaño a Leo:

“¡Leo, en nuestra familia no nos golpeamos! ¡Basta,eso duele a tu hermanita! ¡Eres un chico muy malvado!”

Entonces, ¿qué pasa con la conciencia del niño (la misma conciencia que queremos transmitirle a nuestro hijo, para evitar que haga cosas malas, para darle una “brújula moral” cuando crezca)? ¿Qué sucede cuando tratamos de moldear su conciencia de esta manera?

Bien: En ambos ejemplos, humillamos al niño por su reacción espontánea, por  la forma en que reaccionaba ante una situación. Le enseñamos al niño un sentido de la vida que le dice:

“Si hago lo que me parece bien, está mal. Hay algo malo conmigo.

¿Cuál habría sido la mejor manera de reaccionar en una situación así?

En el primer ejemplo, podríamos entrar en escena, observar cómo llora Anna:

“¡Quiero mi auto!”

Leo: ¡No, yo lo quiero ahora, lo tienes desde hace mucho tiempo!”

Mamá: ¿quieres el auto de Anna? ¿Y Anna?”

Leo: “Oh, por cierto, Anna también lo quiere, pero… “Anna, ¿me das el auto?”

Un posible final a esta historia sería que Anna respondiera

“sí”…. O “¡puedes tener ese otro auto!”..

En el segundo ejemplo, donde Leo usó la fuerza para quitarle el auto a Anna, pudimos entrar al escenario y decir:

“Vaya, Leo, estás muy enojado… Es válido golpear, pero es mejor golpear en otro  lugar que no sea Anna”. “Ouch, mira, Anna es tan triste ahora.”

Avergonzar a los niños pequeños porque han usado la violencia es mucho peor que  el hecho de que hayan usado la violencia.
Los niños de cuatro años no tienen otra forma de afirmarse que el uso de la fuerza física. A Leo le falta empatía y no debe sentirse mal por  ello.

Y como usted nunca ha humillado a Leo por cómo se sintió, estará mucho más abierto a simpatizar con su  hermana pequeña, quizás incluso a consolarla, y usted puede enseñarle  la cualidad de la compasión. No se sorprenda cuando los niños pueden cambiar su estado emocional en cualquier momento.

Además, Leo estará mucho más abierto a que usted le explique cómo manejar su enojo, en vez de golpear a su hermana pequeña.

El estilo de enseñanza de Heinz Etters estaba lleno de perspicacia, conocimiento y humor. Varias veces, el público se rió cuando recitaba situaciones cotidianas en familias normales. Podríamos identificarnos con lo que dijo, tanto la forma en que reaccionamos como la reacción de nuestros hijos.

En el próximo artículo compartiré más de las conclusiones de esta exposición: tanto para deshacernos de esta mala conciencia latente como con algunos ejemplos adicionales de cómo tratar a nuestros hijos de otra manera, que para crear en ellos ese sentido de la vida que dice: “Si hago lo que creo que es correcto, es incorrecto. Hay algo malo conmigo.”

There is the kind of conscience

that is shaped and nourished by the defense against bad feelings. It accuses us and sometimes directs our behavior towards the “good”, but often it triggers a diffuse pressure and an inner tension. The conscience announces itself as a prosecutor. 

However, the final objective would be that

A liberated conscience is one that is nourished by love. It goes hand in hand with empathy. It also means responsibility, caring and mercy.

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Para escuchar la conferencia a la que asistí, usted puede seguir este enlace
Se realizó en alemán.

Vea estos artículos para saber más sobre la “pedagogí​a de la confianza” 

 

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